Lorsque Dieu créa les créatures, Il ordonna à chacune une fonction
propre à elle, qui s’inscrit dans le fonctionnement général de la vie.
L’eau est une créature céleste nous dit le Coran, car à chaque fois
que le texte coranique traite du sujet de l’eau, il indique qu’elle
vient du ciel et qu’elle pourvoit aux besoins de la vie sur terre.
Exemple :
(sourate 16 Les Abeilles, verset 65) :
« Dieu a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il
revivifie la terre après sa mort. Il y a vraiment là une preuve pour des
gens qui entendent ».
Certes, l’eau est l’une des créatures de Dieu mais elle est surtout une créature au service des créatures, doublement :
1. Elle est source de vie et composante principale de celle-ci.
2. Elle est un moyen indispensable à la vie.
Coran (sourate 24 La Lumière, verset 45) :
« Et Dieu a créé
d’eau tout animal. Il y en a qui marchent sur le ventre, d’autres
marchent sur deux pattes, et d’autres encore marchent sur quatre. Dieu
crée ce qu’Il veut et Dieu est Omnipotent. »
Sans l’eau, il n’y aurait jamais eu de vie sur terre et ce par la volonté d’Allah notre créateur.
L’eau, selon la conception islamique, est pure, purifiante ; elle est
incolore, inodore et sans goût particulier si ce n’est le goût de la
vie que nul ne pourrait décrire.
Le Coran nous dit (sourate 25 Le discernement, verset 48) :
« Et c’est Lui qui envoya les vents comme une annonce précédant
Sa miséricorde. Nous fîmes descendre du ciel une eau pure et
purifiante. »
L’Islam est une foi, un culte et un mode de vie qui met en évidence
l’intelligence humaine et l’invite à se procurer et développer tout ce
qui est bon sans abus ni injustice. D’où l’invitation du noble Coran à
l’humanité de contempler le monde, de l’étudier et de donner à chaque
chose la place qui lui revient de droit et lui permettre d’effectuer son
rôle, son devoir et sa fonction selon sa nature et dans un ordre
naturellement simple.
Allah dit au sujet de l’eau, de la vie et de l’intelligence :
(sourate 29 L’araignée, verset 63)
« Si tu leur demandes : « Qui a fait descendre du ciel une eau
avec laquelle Il fait revivre la terre après sa mort ? », ils diront
très certainement : « Dieu ». Dis : « Louange à Dieu ! » Mais la plupart
d’entre eux ne raisonnent pas ».
(Sourate 30 Les Romains, verset 24) :
« Et parmi Ses signes Il vous montre l’éclair avec crainte (de
la foudre) et espoir (de la pluie), et fait descendre du ciel une eau
avec laquelle Il redonne la vie à la terre après sa mort. Il y a en cela
des preuves pour des gens qui raisonnent ».
(Sourate 31 Luqman, verset 10) :
« Il a créé les cieux sans piliers que vous puissiez voir ; et
Il a enfoncé des montagnes fermes dans la terre pour l’empêcher de
basculer avec vous ; et Il y a propagé des animaux de toute espèce. Et
du ciel, Nous avons fait descendre une eau, avec laquelle Nous avons
fait pousser des plantes productives par couples de toute espèce ».
(Sourate 39 Les Groupes, verset 21) :
« Ne vois-tu pas que Dieu fait descendre du ciel de l’eau, puis
Il l’achemine vers des sources souterraines ; ensuite, avec cela, Il
fait sortir une culture aux couleurs diverses, laquelle se fane ensuite,
de sorte que tu la vois jaunie ; puis, Il la réduit en miettes. C’est
là certainement un rappel aux [gens] doués d’intelligence ».
Le noble Coran est arabe, langue d’origine du Prophète Mohamad et de
son arrière grand-père Ismaël, fils d’Abraham. L’eau est traitée dans le
Coran selon tous ses sens en arabe. Elle est la vapeur qui est à
l’origine des cieux.
L’eau est fluide, le liquide est la pluie qui redonne la vie ou qui
la purifie. Elle est à la fois l’élément de récompense, comme elle peut
être une punition purifiante. Le Coran dit en général que l’eau est le
liquide, l’onde de laquelle l’Homme est issu, le sperme auquel on ne
donnerait que peu d’importance au quotidien.
Allah dit (Sourate 77 Les envoyés, verset 20) :
« Ne vous avons-Nous pas créés d’une eau vile (sperme) ? »
(Sourate 86 L’astre Nocturne, verset 5, 6, 7) :
« Que l’homme considère donc de quoi il a été créé. Il a été créé d’une giclée d’eau. Sortie d’entre les lombes et les côtes ».
Le terme « Maa’e », eau, est cité trente cinq fois dans le Coran,
comme il est cité plus d’un millier de fois dans les enseignements
prophétiques. En effet, la tradition prophétique nous enseigne toute une
jurisprudence au sujet de l’eau, à savoir que l’importance de l’eau
exige une consommation réfléchie, loin de tout abus et de toute
surconsommation, que ce soit pour la pureté rituellement corporelle ou
dans la consommation habituelle. Le Prophète SBSL nous enseigne de
donner à chaque chose la place qui lui est due. Cependant, il faut
savoir que l’eau est une part de la vie, permettant la vie et ressource
de vie. La négliger, c’est négliger la vie elle-même.
La jurisprudence musulmane, certes, organise la vie et la citoyenneté
en réprimant tout abus et toute consommation excessive et inéquitable
en matière première pour la vie sur terre, parmi lesquelles l’eau. Or,
en ce qui concerne l’irrigation dans l’agriculture, par exemple, tout
abus est considéré comme infraction et est puni par la loi, allant d’une
amende payable à une peine judiciaire (incarcération). Tout individu
gaspilleur de l’eau est considéré malfaiteur et parfois même criminel
lorsque le gaspillage de la ressource détruit une vie.
L’eau purifie certes le corps des impuretés mais elle fait
disparaître aussi la souillure démoniaque de l’esprit humain. Elle
rafraîchit le corps et elle éteint les flammes sataniques qui brûlent
l’âme au fond de l’Homme.
Le Coran nous dit (Sourate 8 Le Butin, verset 11) :
« Et quand Il vous enveloppa de sommeil comme d’une sécurité de
Sa part, et du ciel Il fit descendre de l’eau sur vous afin de vous en
purifier, d’écarter de vous la souillure du Diable, de renforcer les
cœurs et d’en raffermir les pas ! [Vos pas] ».
L’eau est sur terre par la volonté Divine selon les besoins de la
création terrestre et dans un ordre qualitatif et quantitatif suffisant.
(Sourate 23 Les Croyants, verset 18) :
« Et Nous avons fait descendre l’eau du ciel avec mesure. Puis
Nous l’avons maintenue dans la terre, alors que Nous sommes bien Capable
de la faire disparaître ».
La jurisprudence musulmane exige que chaque individu puise l’eau pour
combler le tiers de ses besoins naturels comme l’a enseigné le
Prophète :
« un tiers de boisson, un tiers de nourriture et un tiers d’oxygène ». Tels sont les besoins premiers et vitaux de l’Homme.
L’eau, en Islam, est sacrée car elle est indispensable à toute vie.
Le Prophète rapporte que Dieu a pardonné à une prostituée tous ses
péchés parce qu’elle a sauvé un chien qui mourrait de soif, elle lui a
procuré de l’eau, elle lui a procuré la vie.
عندما يتحول الخوف عليه..الى الخوف منه. عندما لاتتعمد اثارة انتباهه بغيابها المتعمد عن اماكن تواجده. عندما لاتحرص أن تكون أمامه فى أفضل حالاتها. عندما لاتتظاهر بالحزن..كى تثير قلقه عليها. عندما لاتتفنن فى اثارة غيرته بكيد الأنثى. عندما لا تنتظره بقلق وترقب وظنون نسائية. عندما لاتحصى عدد أيام غيابه..وعددالايام المتبقية لعودته. عندما لاتتبع خطواته نحو نساء اخريات. عندما لاتشرح كلماته وتلميحاته ومايقصد ومالايقصد. عندما لاتهتم بوجود أخريات فى محيط اهتمامه. عندما لاتتهرب بعد الفراق من رؤية بقاياه. عندما لاتمتلىء عيناها بالدموع اذا باغتتها بعد الفراق..ذكرى منه عندما لا تتجنب الحديث عنه مع الاخريات. عندما لا تنتظر اتصاله كهدية السماء فى ليلى الحنين. عندما لاتهتم كثير بالصادر اليه والوارد منه. عندما تتوقف عن تكرار النظر الى هاتفها الجوال كلمادخلت او خرجت. عندما لاتتلفت حولها قبل الاتصال به.. عندما لا تغلق الأبواب عندما تحادثه هاتفيا.
